Юрий Чекалин
В синтоизме небо, земля и человечество являются различными проявлениями единой жизненной энергии.
В последние годы много говорят об изменении климата и катастрофических последствиях воздействия человека на окружающую среду. Нас постоянно призывают ограничить потребление ископаемого топлива и жить более уважительно по отношению к природе. Эта практическая задача реагирования на экологический кризис находит этическое обоснование в синтоизме, который с древних времен считал первостепенной обязанностью человека заботиться об окружающей среде и сохранять ее — жить в гармонии с природой, а не пытаться подчинить или уничтожить ее.
С самых древних времен Япония стремилась сохранить и беречь свои обильные леса. Однако во времена потрясений и перемен леса безрассудно подвергались разрушению. Всякий раз, когда это происходило, лидеры синтоизма возглавляли кампании по восстановлению лесов, понимая, что они являются легкими нации и, по сути, всего мира. После Второй мировой войны Япония понесла огромные потери деревьев. Этот ущерб отражал травму людей и переход от духовных к материалистическим ценностям. Тем не менее, важность леса, как на психологическом, так и на экологическом уровне, понимал император Сёва, он призвал японцев к лесовосстановлению и направил на решение этой задачи часть своего личного состояния. Люди откликнулись на призыв и увидели в этом свою новую цель — восстановить образ своей страны как ландшафта зеленых гор. В результате, имея 9 600 000 гектаров лесов, Япония сейчас занимает третье место в списке стран мира с наиболее успешно восстановленными лесами.
Живительная вода будет продолжать течь из горных источников до тех пор, пока леса сохраняются в целости. Люди на Западе теперь готовы увидеть мир в образе Геи, древнегреческой богини земли, т.е. живого организма, все части которого связаны и зависят друг от друга. И, как и в других живых организмах, когда одна часть повреждена или вышла из-под контроля, целое теряет равновесие и заболевает. А когда Земля болеет, мы обязаны использовать наши знания и силу, чтобы восстановить её.
Внешнее проявление заботы синтоизма о здоровье природы можно увидеть в лесных массивах, окружающих синтоистские святилища. Более трех тысяч лет японцы верят, что Ками, силы духовного измерения, могут устанавливать контакт с людьми через деревья. Поэтому мы можем найти священные деревья на территории некоторых синтоистских святилищ. Некоторым из этих деревьев более четырех тысяч лет. Ощущение священного в деревьях и желание заботиться о них глубоко укоренены в духовности Японии.
В синтоизме мы находим универсальный смысл и практическую этику для современного мира. Он помогает нам увидеть связь между благополучием природы и нашим собственным духовным благополучием. В древней мудрости Японии мы можем найти недостающее звено, которое восстанавливает наше осознание природы и тем самым дарует нам ту целостность, к которой мы стремимся в мире, где господствуют материальные и механические представления о прогрессе. В современной практике посадки деревьев и арбористики мы находим современное выражение древней духовной чувствительности.
Синтоизм — это подлинная, исконно японская духовная традиция. Многие её внешние формы и практики, следовательно, специфичны для Японии, но её суть действительна для всего человечества и очень актуальна для нас в нашем нынешнем положении. Понимание синтоизмом внутренней ценности природного мира связано с акцентом на очищении, которое имеет двойное, физическое и духовное значение. В основе синтоистской традиции лежит практика погружения тела в воду. Хотя этот ритуал является физическим очищением — очищением тела — он также представляет собой очищение ума и духа. Он напоминает нам о значении воды как источника жизни, без которого жизнь невозможна.
В нашей урбанизированной культуре к природе часто относятся так, будто это всего лишь дикая местность, возможно, случайное убежище, но не имеющее центрального значения для нашей жизни. Возвращение идеи Геи — это радикальный вызов такому взгляду на мир. Оно напоминает нам, что мы являемся частью природы, а не находимся над ней или за её пределами. Вода, которой мы очищаемся, в конце концов, является первым компонентом человеческого организма. Гее было доверено сохранение природного баланса. У неё есть живые аналоги в Синто-Кунитокотачи но ками и Тоёукэ-химэ но ками; Ками природной энергии. Каждое существо возникает так, как будто оно порождено уважением к Ками природы. Поскольку эти два Ками скрывают своё присутствие за бесчисленным потомством, их называют невидимыми Ками. И всё же именно они являются нитями, скрепляющими великую паутину жизни.
